何方家国｜何方“丽江”

【姓名】丽江市

【籍贯】云南省西北部，云贵高原与青藏高原交会的山河褶皱之处（东经99°23′~101°31′，北纬25°59′~27°56´）

【代号】530700/云P

【民族】汉、纳西、彝、傈僳、白、普米、傣、苗、回等48个民族共筑家园

【家庭成员】古城区、永胜县、华坪县、玉龙纳西族自治县、宁蒗彝族自治县五位儿女各守一方

【社会关系】东倚凉山火把节的炽热，南枕大理风花雪月的温柔，西临怒江峡谷的深邃，北拥迪庆雪山的庄严

【履历】

战国至唐宋——山河激荡的华丽初啼

战国：属秦国蜀郡

西汉：设越雟郡，置遂久县、姑复县

隋：属南宁州总管府

唐：属姚州都督府

南诏：先后属铁桥节度、剑川节度

大理：置善巨郡

元明清至民国——边陲要地的恢宏篇章

元：设丽江路，置北胜府、通安州、巨津州、蒗蕖州、永宁州、宝山州

明：设丽江府，由木氏土司世袭，置永宁府、北胜州、澜沧卫

清：设丽江府和永北府；雍正元年（1723年）丽江府改土归流

民国：废府、州、厅改县，设丽江、永北、华坪三县

新中国成立后——优化重组的时代新颜

1950年：设丽江专区，辖丽江、永胜、华坪、剑川、鹤庆、兰坪、中甸、维西、碧江、宁蒗、德钦、福贡、贡山

1954年：分设怒江傈僳族自治州

1956年：鹤庆、剑川划归大理白族自治州

1957年：分设迪庆藏族自治州

1970年：丽江专区改丽江地区

2002年：丽江地区改地级丽江市，丽江纳西族自治县分为古城区和玉龙纳西族自治县

1.1

千里金沙此中流

城与江合在一起

横断山，路难行

在横断山脉的褶皱深处

金沙江奔涌不息

一方钟灵毓秀的天地

叫作“丽江”

《千字文》开蒙即有：

“金生丽水、玉出昆冈”

《云南通志》载：

“江名丽水，源出吐蕃界”

原来，

“丽江”就是“金沙江”

“金沙江”也是“丽江”

城以江生、城以江名

丽江城与金沙江

脱不开关系

合在了一起

金沙江作为长江上游的主干流

从青藏高原奔腾而下

在丽江坝子完成惊天逆转

切割出“三山夹两江”的险峻地貌

让这片土地成为

横断山脉与长江文明的地理交点

（在玉龙纳西族自治县，金沙江以一个“V”形大转弯，由南流掉头北上，给丽江留下“万里长江第一湾”。图源：摄图网）

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（在宁蒗彝族自治县，金沙江放缓脚步，在群山间迂回、婉转，不舍就此出滇入川，回身南返，划出优美的“第二湾”。）

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（在古城区，金沙江自北向南流淌于崇山峻岭间，诠释着水与山的千年角力。）

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（在永胜县，江水依依不舍地开启“第三湾”，不再南北巨变，而是走出一个直角，由西东去，最后把华坪县揽入丽江，终成“一江穿五县，湾湾皆传奇”的地理叙事。）

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1.2

界连云贵与青藏

城与山抱在一起

金沙江以雄浑之力

造就云贵高原与青藏高原天然分界

丽江

处在两大高原连接部特殊地理区位

将他们紧紧连在一起

在地理板块猛烈碰撞的地方

先有了山、后有了城

对人来说

山是负担、是挑战

也是资源、是财富

还是情思、是诗意

丽江市区和四座县城

山环着城，城连着山

山造就了城，城也成就了山

丽江与山抱在了一起

西北望是青藏

东南瞰是云贵

丽江境内海拔高差逾4500米

形成举世罕见的立体气候带谱

终年积雪的皑皑峰顶与亚热带河谷

相映成趣

“一山有四季，十里不同天”

在这片神奇的土地上

大自然挥洒出壮丽画卷

（玉龙雪山银龙腾跃，十三峰连绵起伏，主峰扇子陡海拔5596米，是北半球距离赤道最近的现代海洋性冰川。图源：摄图网）

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（老君山丹霞地貌灿若明霞，原始森林苍翠欲滴，被誉为“滇省众山之祖”。）

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（泸沽湖如一块巨大的蓝宝石镶嵌在群山之间，澄澈湖面倒映格姆女神山的倩影，“东方女儿国”秘境令人心醉。图源：摄图网）

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1.3

滇藏古道市茶马

城与路长在一起

人越过了江，翻过了山

便有了路

因为有了路

人在不同地理单元间

起自交换、继而交往

进而交流、以至交融

历史学家许倬云认为

汉代开发西南地区有一个特殊现象

其所设行政单位叫作“道”

道就是路

由线状扩充，到面的扩展

才设置郡县

云南的茶，藏区的马

茶马互市催生了

一条世界上地势最高、

山路最险、距离最长的古道

——茶马古道

丽江

位处“滇川藏大三角”交会区域

成为茶马古道滇藏线上

重要节点

见证了高山峡谷间

南来北往、川流不息

造就了四方街的辉煌

成为古道上的重要集镇

丽江与古道长在了一起

相伴而生又相伴而行

茶马古道

作为一条经济廊道

深化了滇川藏的经济联系

推动了西南边疆经济的繁荣

作为一条文化纽带

促进了互动式的人口迁移

增进了不同民族间的了解交融

成为了抗战时期

沿海大陆交通线被切断后

中国重要的陆路交通线

中华民族危难关头的“输血管道” 

（如今，束河古镇青龙桥上33个深达20厘米的马蹄印依稀可见，记录着马帮队伍南来北往、迎东送西的往昔。）

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（渐行渐远的马蹄声，化身四方街的“布农铃”，被游客带到全世界60多个国家和地区，继续讲述茶马古道的传奇故事。）

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1.4

历千年而归一统

城与国融在一起

西汉设“遂久县”

丽江这片土地

首次纳入中央王朝治理体系

元设“丽江路军民总管府”

丽江之名正式载入史册

明设“丽江府”

赐纳西族首领阿甲阿得“木”姓

木氏土司

在滇西北构建起

“内附中央、外和诸蕃”政治格局

清雍正“改土归流”

流官取代世袭土司

从“遂久县”到“丽江市”

政区的每一次更名

治所的每一次变迁

边界的每一次调整

都是行政笔墨在丽江山河间的谨慎书写

行政区划建制千年演进

支撑了

政治重构

文化浸润

经济交融

城与国融在了一起 

（悬挂在木府仪门两侧的对联“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲”，即是这座边疆之城认同中原王朝和华夏文化的最好佐证。）

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（今天，丽江市辖一区四县的建制格局，既保留了纳西族自治县的文化独特性，又更好地促进了民族交流、经济互通、文化共生。图源：摄图网）

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2.1

和而不同的丽江

纳西族史诗《创世纪》

将藏、纳西、白族喻为

同父异母兄弟

铺垫了丽江

多民族“同源共祖”文化底色

凸显了丽江

“多元一体”基因密码

千年演进中

48个民族在此共生

交往交流交融

各民族此起彼伏的节庆活动

导演出

一场文化融合的盛大联排

作为“活着的文化遗产”

丽江古城

至今仍保留着多民族共居的痕迹

玉龙县高安村的傍晚

纳西老者用白族话闲聊

白族青年以纳西语回应

一来一往间

成为丽江“和而不同”的具象切片  

（藏式的碉楼元素、白族的雕花门楼以及汉族的商铺格局，共同构成古城独特的建筑风貌。中国社会报记者 周亮 摄）

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（走进白沙壁画博物馆，仿佛来到了“多元文明交流现场”。藏传佛教的金刚杵、汉传佛教的莲花座、东巴教的象形文，在明清画师的笔下达成和解。中国社会报记者 周亮 摄）

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2.2

天人合一的丽江

东巴经《崇搬图》开篇即言

“人类与自然神是同父异母的兄弟”

敬畏自然

善待自然

同自然和谐共处

与生命握手言和

早已融入丽江的信仰和血液

“天人合一”的宇宙观

是纳西族先人最朴素的哲学

生态就是丽江最亮丽的底色

（拉市海湿地每年冬春禁止捕鱼的“封湖期”，源自纳西族“让候鸟先吃”的传统。）

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（在宝山石头城，依山岩而建的民居告诉我们，最好的房子从来不是征服自然的堡垒，而是给山河湖海留一扇门的温柔。）

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（清晨时分，丽江古城内的“三眼井”便开始了一天的韵律。图源：摄图网）

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今天的丽江

将“天人合一”的古老智慧

转化为持续输出的绿色生产力

当全球首列全景观光火车

在玉龙雪山脚下穿行

雪山、繁花、牧场

接踵而来

雪山冰川的冷峻

河谷草甸的生机

撞了个满怀

科技文明与生态文明

在那一刻实现了“顶峰相见”

丽江的每一座山

每一滴水

都在向我们传递

真正的可持续发展

始于对自然的敬畏

成于与自然的对话

（全球首列全景观光火车，在玉龙雪山脚下穿行。图源：新华社）

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(华坪县变“黑色”煤炭产业为“绿色”芒果经济。)

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（以水电为龙头的绿色能源产业，创造了当地八成以上的规上工业总产值。）

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2.3

生生不息的丽江

革故鼎新的变革精神

助推历史不断向前发展

中华文明

在绵延赓续中不断进步

多元一体的文化基因

在时代沃土中

生发出新的枝丫

绽放出

跨越时空的强大生命力

丽江的生生不息

从来不是博物馆式的封存

而是如古城的水系般

在流动中保持清澈

在交汇中孕育新机

（当地匠人坚持用传统工艺修复古城的每一片青瓦、每一根梁柱，得以让这座拥有800多年历史的文化瑰宝在灾难后重生。1997年12月4日，丽江古城被列入《世界遗产名录》。）

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（忠义坊前木牌坊上的“天雨流芳”匾额熠熠生辉，风格各异的书店、曲径通幽处的书院，让“读书去吧”的劝学古训成为丽江弦歌不辍的生动注脚。）

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（历经抢救性保护，东巴古籍列入了《世界记忆遗产名录》。中国社会报记者 周亮 摄）

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（非遗传承人唱着纳西古乐走进社会大讲堂，传统与创新碰撞出的化学反应，让古老文明始终保持着少年般的活力。图源：摄图网）

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（来自天南海北的旅人在大研古城的酒吧街畅饮欢歌，释放现代生活的烟火气。狮子山下的木府则在点点灯火的陪伴下诉说着昔日的辉煌。图源：摄图网)

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3.1

对话：徐霞客和土司木增

明代万年年间

纳西土司木增

字逼钟王，句追汉赋

在玉龙雪山西麓

愿效华封祝，千秋圣寿昌

1639年，徐霞客抵达丽江

木增亲率仪仗迎接

两人谈地理、论诗文

徐作《滇游日记》

详细记录山川物产、民族风情

为木增手书之《云薖淡墨》

勘校作序

两人结下忘年之交

成就“边疆与中原”的文明对话

如果你去丽江

可以去到木府中

在两人相向而立的塑像前

遥想当年

雕塑无言

故事仍在继续

（木府中徐霞客与木增相向而立的塑像）

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3.2

传承：方国瑜与宣科

方国瑜

从大研镇走出的史学大师

西南民族史的拓荒者

云南地方史的奠基人

提出“中国历史发展的整体性”理论

将散落的文化碎片

整理串联

让纳西族历史文化

以系统全面的姿态

展现在世人面前

被称为“纳西历史语言之父”

宣科

有着汉、藏、纳西多民族血缘的

中国音乐民族学家

让沉睡了1000多年的纳西古乐

重新焕发生命力

走出丽江，走向世界

被誉为“古乐活化石”的守护者

如今

一大批保护与传承者

集聚丽江

或画、或吟

或研、或讲

或歌、或舞

如果你去丽江

可以去大研古城方国瑜故居

触摸“南中泰斗 滇史巨擘”生活的痕迹

可以到丽江古城博物院

听听木府里

“诚心报国”“益笃忠贞”的故事

可以走进纳西东巴古籍文献馆

试试书写世界上唯一

“活着的象形文字” 

（位于大研古城的方国瑜故居）

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（志愿者为游学学生讲解丽江历史文化。中国社会报记者 周亮 摄）

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3.3

舍不得：老阿妈与“黄二姐”

清晨的“四方街”

纳西族老阿妈

手拉手

跳起欢快的“阿哩哩”

新的一天即将拉开帷幕

古城民宿里

经营者“黄二姐”

一边研磨着云南小粒咖啡

一边招呼着客人喝茶

娓娓道来定居丽江

生活创业的心路历程

生于斯长于斯的

“老丽江人”

来自不同地方的

“新丽江人”

都成为125万丽江人的一分子

用自己的方式

在“舍不得的丽江”

共建美好家园

创造和美生活

如果你去丽江

可以跟随老阿妈的脚步

在“四方街”上欢快起舞

可以到“黄二姐”民宿

看天上的云聚了又散

等晚霞给雪山镶上一道金线

可以到白沙古镇

吃一串冒着油花的牦牛肉串

亲手制作一件纳西族传统铜器

在这里

时光温柔地拉长

缓缓流淌

（身着纳西族传统服饰的老阿妈在“四方街”打跳，欢迎五湖四海的宾客。中国社会报记者 周亮 摄）

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（“黄二姐”在自己经营的民宿里，为客人手冲云南小粒咖啡。中国社会报记者 周亮 摄）

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（白沙古镇的清晨，居民们开启一天的生活。）

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3.4

希望：张桂梅和她的女孩子们

我生来就是高山而非溪流

我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑

我生来就是人杰而非草芥

我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫

……

如果你去丽江

可以从古城一路向东

来到华坪女高的门口

聆听张桂梅校长和她的女孩子们

说给高山、说给天空、说给自己

执着的誓言

字典里只有奋斗和奉献的张桂梅

犹如悬崖边的桂花

傲雪绽放的寒梅

用坚韧与无私

为山区的女孩子们

燃起了一盏灯

撑起了一片天

她是老师，更是妈妈

是扎根边疆40多年的

“燃灯者”

她

带领一批批女孩

冲破一个个难关

迎来桂梅飘香

山花烂漫

如今

一个又一个

走出去的“女高人”

重回丽江

重回华坪

举起接力棒

让爱延续

让希望的火种

更明更亮

或许

这就是

丽江精神

生动的诠释

（张桂梅和女高学生。）

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